الفرق ‏بين ‏اولم ‏يروا ‏واولم ‏يعلموا

الفرق بين ( أولم يروا ) و ( أولم يعلموا )

زياد السلوادي

رداً على سؤال أحد القراء الكرام حول الفرق بين قوله تعالى : 

( أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون ) الزمر: 52. 

وقوله تعالى : 

( أولم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون ) الروم: 37 . 

لماذا استخدمت آية الزمر لفظة ( يعلموا ) واستخدمت آية الروم لفظة ( يروا ) مع أن باقي ألفاظ الآيتين متطابق ؟ 

نقول بعون الله إن آية الزمر وردت في سياق يتحدث عن العلم ، فينفي أن يكون علم الإنسان هو سبب بسط الرزق ، بل السبب الحق هو مشيئة الله سبحانه وتعالى ، حيث نقرأ في سياق آية الزمر :

( فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون .... أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون ) الزمر .  

فالسياق إذن يرد على قول من خوله الله تعالى نعمة أي رزقه رزقاً واسعاً ( إنما أوتيته على علم ) ، ثم يثبت أن الله يبسط الرزق لمن يشاء من خلال استنكار جهل من يدعي العلم فيقول له ( أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ) . فالرزق لا علاقة له بعلم الإنسان ولا بجهله ، وهو كما قال بعضهم :

رأيت الرزق لم يحبس لجهلٍ

ولم يغدق لعلم واحتيــــــــالِ

فكم من جاهلٍ أمسى غنيـــاً

وكم من عالم من غير مـالِ

فهذا متخــــــمٌ بفراغ رأسٍ

وذاك مليئه والجيبُ خـالِ

أما آية الروم فرغم أن سياقها يتشابه مع سياق آية الزمر من حيث أن الإنسان إذا مسه ضر دعا الله منيباً إليه ثم إذا رزقه نعمة كفر بالله وأشرك به ، إلا أن إثبات فكرة سعة الرزق أو ضيقه هي بمشيئة الله يعرض لها السياق من خلال ما يراه الناس بأعينهم من أحوال بعضهم حين يفرحون بالرحمة والرزق ويقنطون حين تصيبهم سيئة أو ضيق : 

( وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا بها ) وهذه حقيقة مشاهدة ( وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون ) وهذه أيضاً حقيقة مشاهدة ( أولم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون ) الروم . 

وإذن فإن سياق آية الزمر يتحدث عن نفي علاقة ( العلم ) بالرزق . فاستخدم ( أولم يعلموا ).

وسياق آية الروم يتحدث عما يشاهده الإنسان من أثر سعة الرزق أو ضيقه فاستخدم (أولم يروا) . 

والله تعالى أعلى وأعلم .